本日の引用：Embracing Defeat John Dower著

「In these circumstances, it was not surprising that a pervasive victim consciousness took root, leading many Japanese to perceive themselves as the greatest sufferers from the recent war. The misery on hand was far more immediate and palpable than accounts of the devastation that the imperial forces had wrecked on strangers in remote lands.」W.W.Norton社 P.119

敗戦直後の苦難の中、国民の間に被害者意識が蔓延する余り、旧日本軍による国外での蛮行に関心が高まらなかったというのは、きっとその通りなのだろう。よそから指摘されると腹が立つけど。

まだ半分も読んでいないが、全体的にフェアな記述が多い。進駐軍と慰安婦・売春婦の関係に象徴的に表れる、占領下における日米間の貧富の差や主従関係に対する国民の複雑な感情も丁寧にすくい取っている。

支配者と被支配者の関係にまつわる性的な含意を説明する以下の文も示唆的で印象深い。

「The enemy was transformed with startling suddeness from a bestial people fit to be annihilated into receptive exotics to be handled and enjoyed. That enjoyment was palpable--the panpan personified this. Japan--only yesterday a menancing, masculine threat--has been transformed, only in the blink of of an eye, into a compliant, feminine body on which the white victors could impose their will.」P.138

東日本大震災以降、日本人がどういう人々なのか、外国からどのように見られているのかが気になり、本書もそうした興味の下で読み始めた。その他に印象に残っているのは渡辺京二氏の「逝きし世の面影」(平凡社ライブラリー)で、江戸時代に頂点を迎えた日本「文明」が失われていく様を明治期前後に訪日した外国人の手記を基に記した本だ。

「逝きし世の面影」についてはまた触れることがあるかもしれない。今後も同様のテーマの本を読んでいきたい。

読書ノート：インド仏教思想史 三枝充悳著

レグルス文庫。大学生の時に一般教養の教科書として新刊で購入。仏教思想の変遷を概観。

先に紹介した「『痴呆老人』は何を見ているか」で仏教用語が出てきたことに刺激を受け、一部しか読んでいなかった本書を引っ張り出し、この度全部読んでみた。しかし固有名詞が頭に入らず、消化不良。宗派や経典も多様で全体像がつかみきれなかった。

そのため印象に残ったのは、インドもギリシアと同様、発達した豊かな社会の中で様々な議論が繰り返されることによって深遠な思想が生まれてきたというような、背景説明みたいなことぐらいだった。

他に目についたのは、全体的に抑えた筆致の中で際立って見える、一部の密教を評した激しい言葉だ。著者の信念を表しているのだろう。

「（宗教は）必ずいったんなんらかの形において否定を通過し、大いなる否定があって、そのうえに肯定を迎えるのでなければならぬ。それを経過することなしに、たんに現実をそのままに、本能の説くまま、欲望の奔るまま、行動している姿は、宗教として堕落したものといわなければならない。」P.236

しかし実際は、多くの宗教が世俗化という形で「堕落」の方向に向かい、それに反発して原点回帰の運動が発生する。本能や欲望を全肯定するほど極端な所まで堕落するとは限らないが、「世俗」⇔「原点」の往復運動を繰り返していくのが宗教の普通の姿ではないだろうか。布教のためには民衆に歩み寄っていく必要があるだろうし、世俗に通じるものがなければ多くの人を引き付けることは難しそうだ。

宗教上の真理を追究していくことは尊いが、世俗化が進んだ宗教に尊さがないわけではないと私は思う。東日本大震災以降、特に強く感じるのだが、宗教は神のためではなく人のために存在し、人がいるからこそ宗教に意義があるのではないだろうか。知り合いの神官は震災以降、毎日被災者のための祈りを欠かさないと言っていた。大変尊い姿勢で感銘を受けたが、こうした姿勢は多くの人の目に触れてこそ、知られてこそ意義が深くなると思う。

仏教の内容についてはあいかわらずよく分からないままなので、今度「つぎはぎ仏教入門」呉智英著（筑摩書房）、「知的唯仏論」宮崎哲弥、呉智英共著（サンガ社）などを読んで足がかりを作りたいと思っている。

読みたい本リスト

「非常民の民俗文化」　赤松啓介著　ちくま学芸文庫
「脳に刻まれたモラルの起源」　金井良太著　岩波科学ライブラリー
「大栗先生の超弦理論入門」　 大栗博司著　講談社ブルーバックス
「言語学の教室」　西村義樹著　中公新書
「現代オカルトの根源」　大田俊寛　ちくま新書
「群れは意識を持つ」　郡司ペギオ著　PHPサイエンスワールド新書
「なめらかな社会とその敵」　鈴木健著　勁草書房
「世界文明史の試み」　山崎正和著 中央公論新社
「真珠湾収容所の捕虜たち」　オーテスケーリ著　ちくま学芸文庫
「情報覇権と帝国日本I」　有山輝雄著　吉川弘文館
「万葉秀歌」上下巻　斎藤茂吉著　岩波新書
「人間はどこまで耐えられるのか」　F.アッシュクロフト　河出文庫
「日本の動物観」　石田おさむ著　東京大学出版会
「卒業式の歴史学」　有本真紀著　講談社選書メチエ
「完全なるチェス」　フランクブレイディー著　文芸春秋
「ブレイクブレイド」　吉永裕ノ介著　ほるぷ出版

トレンド日米表現辞典第４版の研究７

P.221　経済財政諮問会議　the Council on Economy and Fiscal Policy
Economy ではなく、Economic が正しい。

P.221 郵政民営化　postal privatization
民営化以前の「日本郵政公社」を「Japan Post Public Corp.」としているが、同公社の英文名は Japan Post だった。

例えば、電電公社(現・NTT)、専売公社(現・日本たばこ)は、それぞれ Nippon Telegraph & Telephone Public Corp.、Japan Tobacco & Salt Public Corp. という名前だった。こうした名称から類推して「公社」＝「Public Corp.」と翻訳したのだろう。

しかし執筆当時には現存していた組織なのだから、独自の翻訳ではなく、問い合わせするなどしてきちんと確認した正式名称を載せるべきだった。

この項目には持ち株会社の「日本郵政」や郵便、郵貯など各子会社の英文名も書いてあるが、発足前の仮訳であるため、注意が必要。実際の名前ではない。また郵便事業会社と郵便局会社は昨年合併した。

以下の年表は固有名詞がきちんと書いてあって便利。
http://www.japanpost.jp/en/corporate/changes/
http://www.japanpost.jp/corporate/changes/

P.225　主計官　budget officer
別に間違いではないが、財務省は大蔵省の時代から一貫して「budget examiner」という名称を使用しているので、examiner も挙げておいて欲しい。
*10月7日追記：この項目は第4版固有のものでなく、前の版から引き継いだものでした。

トレンド日米表現辞典第４版の研究６

P.274　店頭市場 the over-the-counter market; OTC
店頭市場の例を挙げ「日本では東京証券取引所(東証)に旧『ジャスダック』『マザーズ(the TSE Mothers)』、大証に『ヘラクレス(the OSE Hercules)』や『ベンチャーファンド(the OSE Venture Fund)』、名証に『セントレックス(the Centrex)』、札証に『アンビシャス(the Ambitious)』がある」としている。

札証まで出しているのだから、国内五証取の残りの一つである福証のQ-Boardもぜひ入れておいて欲しかったが、まあいい。次に挙げる項目もそうだが、書き手は店頭市場（現・ジャスダック）と新興市場を混同している。

上に例示されているのはほとんどが新興市場である。新興市場は、ベンチャー企業などが容易に上場できるよう、上場基準を特別に緩めてある市場のことで、日本では長いこと店頭市場が新興市場的な役割を果たしてきた。誤解はこの辺りから発生しているのだろうが、店頭市場は新興市場の一つにすぎず、新興市場だから必ずしも店頭市場であるわけではない。

上記引用部には、他に問題が２つある。大証のベンチャーファンドは新興市場ではなく、新興企業に投資するベンチャーファンドを上場させるための市場部門である。またジャスダックは、この辞書の執筆・発売当時は東証の組織ではなかった。後にジャスダックは大証と統合し、これがまた東証と統合した。現段階ではジャスダックは東証の一部門となっている。

P.274　新興市場　the emerging markets
「上記『店頭市場』の2004年12月以降の新しい名称で、『ジャスダック証券取引所』、東証の『マザーズ』、大証の『ヘラクレス』や『ベンチャーファンド』、名証の『セントレックス』、札証の『アンビシャス』の総称」
冒頭の「上記『店頭市場』の2004年12月以降の新しい名称で」という説明さえなければ、間違いではない。Q-Boardが入ってないのでアンビシャスの後に「など」と入れておいて欲しいが。

店頭市場は、元々証券会社の店頭での取引を組織化したものだが、2001年に市場運営業務がジャスダックに移管され、市場の名前も同じ年に「ジャスダック市場」となった。つまり「2004年12月以降の新しい名称で」というのは店頭市場の説明としても正しくない。2004年12月は次ページの項目で説明があるように、ジャスダックが証取としての免許を取得した時期である。

P.285　売買手数料 securities companies' commission(s); stock brokerage(s); broker's commission(s)
「▸1975年から自由化」
75年は米国の話。日本では98年に部分的に自由化し、翌年10月に完全自由化した。株式売買手数料の自由化は、橋本内閣による金融ビッグバンの目玉の一つ。

読書ノート：「痴呆老人」は何を見ているか 大井玄著

新潮新書。数年前に新刊で購入。ある程度必要に迫られて、この度再読。痴呆であろうがなかろうが、世界と自己を取り結ぶやりかたに大きな差はないという。

人間は実際に知覚したことを基に現実を構成しているのではなく、知覚したことを過去の経験に基づいて組み立てている。つまり「見たいものを見る」。

痴呆の人も、病棟で自分の構成した虚構の現実を生きている。研究者である阿保順子氏の著書から、ある女性患者の生活の様子を書き出している。彼女にとって病棟はかつて暮らした町で、デイルームの置き畳は「公民館」であり消火栓の側は「駅前」だ。関係のない男性入居者を「夫」とみなし、同様にこの男性を夫と誤認する別の女性入居者のことを男性の「妾」と考えている。この三人の世界観は一致しないが、女性患者は深入りせず、一方通行な関係で事足れりとしている。深入りすれば「この虚構の人間関係を壊してしまう」ことを心のどこかで理解しているかのように見えるそうだ。

研究者の久保田美法氏から引いた言葉も印象深い。
「自分が生きてきた歴史やなじみ深い人びと、ときにはご自分の名前さえ忘れて行かれる痴呆では、その言葉も、物語のような筋は失われ、断片となっていく。それはちょうど、人が生を受け、名前を与えられ、言葉を覚え、『他ならぬこの私』の人生をつくっていくのとは反対の方向にあると言えるだろう。ひとつのまとまりのあった形が解体され散らばっていく方向に、痴呆の方の言葉はある。それは文字通り、ゆっくりと『土に還っていく』自然な過程の一つとも言えるのではないだろうか」P.129

米国の介護事情にも触れている。事情を知らないので、良し悪しを判断できないが、同国では入所者の多くが短期間で亡くなるようだ。ニューヨーク州立老人介護施設を調査した２００４年の論文によると、重度痴呆老人の入所時の判定で余命半年以内とされた人は１％だったが、実際は７１％が半年以内に亡くなったという。いったん「重度痴呆」＝「終末期患者」と判定されると、患者が苦痛を訴えない限り、医療的にはほぼ放置に近い状態であることが窺われるそうだ。

米国では「自立性尊重」という倫理意識が強いため、人が自立性を失うと、無理に生かすという方向に進みづらいのではないかと著者は分析している。

９．１１のテロの直後、ブッシュ大統領が全世界に対し、米国の味方につくのかつかないのか態度表明を迫ったことを「パニックに陥った時の認知症の老人の反応と全く同一です」と述べている。このような見方は面白いが、本当にそう言ってよいのか、少し慎重な論考があってもよい気がした。

トレンド日米表現辞典第４版の研究５

Ｐ．２０７　デリバティブ、金融派生商品　derivative
Ｐ．２８９に同じ項目があり「derivatives (▸複数形で用いる)」と書いてある。こちらも同じ記述にすべきだ。

Ｐ．２１０　■景気循環
「（略）景気とは『売買・取引などに表れた経済活動の状況』をさす。景気がよければ、需要・供給が好循環でまわるが、需要が一巡すると新規・更新需要が出てくるまで時間がかかり、その間に価格が下がり供給も減少するため景気後退に陥る。例えば、平均耐用年数が５年の洗濯機を一度買えば、故障あるいは壊れるまで５年かかるので、更新で新規需要が出てくるまで５年かかることになる」
囲み記事から抜粋。洗濯機の例示では、新規需要と更新需要を混同している。更新は既に持っている人が買い替える場合で、新規は、例えば一人暮らしを始めることになって新しく洗濯機を買う場合など。例示は更新の説明にしかなっていない。

Ｐ．２１１　景気判断　business outlook [judgement]
景気判断は、通常景気の現況を表すので「見通し」の意味である「outlook」は不適切。２００５年の Oxford Advanced Learner's Dictionary of Current English第７版は、「outlook」を「the probable future for sb/sth」と説明している。

また「business judgement」は「経営判断」という意味。「景気判断」は「an assessment of the economy」「a view on the economy」などが可能。そもそも「景気判断」は、政府や公的機関などが景気をどう評価するかという意味。

Ｐ．２１３　（景気が）後退する　deteriorate further
「further」の「さらに」という意味が抜けている。前の版は「（景気が）より悪くなる」という言い方の英語表現として掲載している。今回は「より悪くなる」との項目は別途立っているので、編集上のミスか。

Ｐ．２１４　（景気の）悪化　(business) collapse; recession
「business collapse」は「企業破綻」という意味。経済に「collapse」を使う場合は、普通「崩壊」や「破綻」を意味し、通常の景気変動で発生する景気の後退や悪化には使わない。また、細かいことを言うと「recession」は通常「景気後退」と訳すのが一般的。

好みが分かれるかもしれないが、私自身は、景気の良し悪しを分けた上で英語表現をグループとして提示する、前の版のやり方の方が良いと思う。というのも、経済に詳しくない人が景気の「悪化」「後退」「下降」「軟化」「不況」などと、それぞれ項目を立てられても違いがピンとこないだろうから。まとめて提示して意味の強弱の目安を示した方が、自分の表現したい文脈に合った言葉を探しやすいのではないだろうか。

Ｐ．２１８　■実質を知るためにインフレ分を差引く
「『５パーセントの名目成長は１０パーセントのインフレによる価格水増し分を差引けば、マイナス成長になる』は Allowing for 10% deflator, the nominal growth of 5% is a negative growth in real terms / Deflated for the 10% inflation, the 5% nominal growth turns into a real minus growth. のように表現される」

ＧＤＰデフレーターの計算式は「デフレーター＝（名目÷実質）×１００」であり、実質に対して名目は１０１．２５とか９８．８３とかいった形で表現される。だから「10% deflator」というのは誤り。ＧＤＰ統計ではデフレーターの変動を前年同期比や前期比で算出している。つまり「a 10% deflator change」なら可能。

また、当然ネイティブチェックがかかっているであろう例文に、ドメスチック英語学習者がこのような文句をつけるのは気が引けるが、この文の growth に不定冠詞は必要ない。さらに、このような短い文の中に、同じ語を重複して使用することは、特殊な効果を狙うのでなければ、避けるのが原則。

以上を考慮しつつ、例文を校正すると以下のようになる。
Allowing for 10% inflation, a nominal increase of 5% is negative growth in real terms / Deflated for 10% inflation, a 5% nominal rise translates into real minus growth.
   
ただし『』の日本語の訳例とするには少しギャップがあるので、以下のような例文でどうだろうか。
Adjusted for a price rise reflecting 10% inflation,　a nominal gain of 5% represents negative growth.
ただし「price rise」と「inflation」にどうしても重複感が出てしまうので「rise」は「change」などにした方がいいと思う。 というか、本来日本語の「による価格水増し分（a price rise reflecting）」自体が不要。