読書ノート：インド仏教思想史 三枝充悳著

レグルス文庫。大学生の時に一般教養の教科書として新刊で購入。仏教思想の変遷を概観。

先に紹介した「『痴呆老人』は何を見ているか」で仏教用語が出てきたことに刺激を受け、一部しか読んでいなかった本書を引っ張り出し、この度全部読んでみた。しかし固有名詞が頭に入らず、消化不良。宗派や経典も多様で全体像がつかみきれなかった。

そのため印象に残ったのは、インドもギリシアと同様、発達した豊かな社会の中で様々な議論が繰り返されることによって深遠な思想が生まれてきたというような、背景説明みたいなことぐらいだった。

他に目についたのは、全体的に抑えた筆致の中で際立って見える、一部の密教を評した激しい言葉だ。著者の信念を表しているのだろう。

「（宗教は）必ずいったんなんらかの形において否定を通過し、大いなる否定があって、そのうえに肯定を迎えるのでなければならぬ。それを経過することなしに、たんに現実をそのままに、本能の説くまま、欲望の奔るまま、行動している姿は、宗教として堕落したものといわなければならない。」P.236

しかし実際は、多くの宗教が世俗化という形で「堕落」の方向に向かい、それに反発して原点回帰の運動が発生する。本能や欲望を全肯定するほど極端な所まで堕落するとは限らないが、「世俗」⇔「原点」の往復運動を繰り返していくのが宗教の普通の姿ではないだろうか。布教のためには民衆に歩み寄っていく必要があるだろうし、世俗に通じるものがなければ多くの人を引き付けることは難しそうだ。

宗教上の真理を追究していくことは尊いが、世俗化が進んだ宗教に尊さがないわけではないと私は思う。東日本大震災以降、特に強く感じるのだが、宗教は神のためではなく人のために存在し、人がいるからこそ宗教に意義があるのではないだろうか。知り合いの神官は震災以降、毎日被災者のための祈りを欠かさないと言っていた。大変尊い姿勢で感銘を受けたが、こうした姿勢は多くの人の目に触れてこそ、知られてこそ意義が深くなると思う。

仏教の内容についてはあいかわらずよく分からないままなので、今度「つぎはぎ仏教入門」呉智英著（筑摩書房）、「知的唯仏論」宮崎哲弥、呉智英共著（サンガ社）などを読んで足がかりを作りたいと思っている。

読みたい本リスト

「非常民の民俗文化」　赤松啓介著　ちくま学芸文庫
「脳に刻まれたモラルの起源」　金井良太著　岩波科学ライブラリー
「大栗先生の超弦理論入門」　 大栗博司著　講談社ブルーバックス
「言語学の教室」　西村義樹著　中公新書
「現代オカルトの根源」　大田俊寛　ちくま新書
「群れは意識を持つ」　郡司ペギオ著　PHPサイエンスワールド新書
「なめらかな社会とその敵」　鈴木健著　勁草書房
「世界文明史の試み」　山崎正和著 中央公論新社
「真珠湾収容所の捕虜たち」　オーテスケーリ著　ちくま学芸文庫
「情報覇権と帝国日本I」　有山輝雄著　吉川弘文館
「万葉秀歌」上下巻　斎藤茂吉著　岩波新書
「人間はどこまで耐えられるのか」　F.アッシュクロフト　河出文庫
「日本の動物観」　石田おさむ著　東京大学出版会
「卒業式の歴史学」　有本真紀著　講談社選書メチエ
「完全なるチェス」　フランクブレイディー著　文芸春秋
「ブレイクブレイド」　吉永裕ノ介著　ほるぷ出版